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住，你追求无上佛道的心，已经发出来了，你要怎样去安住不退转，又要向上努力求发展。这一份觉性，你如何在生活当中，在任何环境下，都能保持不退失。第二个问题，应如何降伏其心。要降伏自己我执和法执的烦恼的心，...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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含义，一是就事法而言的各类分界，二是就理体而言的真如佛性。
众所周知，缘起论是所有佛学理沦的基石，那么被华严宗人视为最为究竟圆满的法界缘起，其特色又何在呢?简言之，就是法藏所说的“以诸界为体，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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我是实法，此境为名言，非有自性，属虚妄分别，故是应破。所以首先要认识所破。现举一例，如通常眼见一瓶，同时即觉瓶是有，此有尚属世俗有，即名言有，尚非执实有之情。如此瓶遗失，遍求不得，情急曰：“我瓶何在？”...
不详
|五明研究|
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思想的时候，禅宗就告诉你如何在修行过程中发现你自己的智慧。六祖说“见性成佛”，你直接就把他找出来就得了。说实在的，就是在禅床里面坐上十年八年，也很难找到这个。思想都是不断在变化，找到本来面目是一个很艰难...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html